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麥訊咨詢精選佳文:人生的修煉—從抱樸守拙到斷舍離

來源:??????2020-04-30 09:49:02??????點擊:76

有一個具啟發性的故事,傳說有個國王,為了獎勵退休的忠臣,要賜給他土地。他帶忠臣到一片田地上說:為獎勵你多年的辛勞,我要賜你農田。從這里開始,你所走過的地方都是你的,但條件是必須在今天日落前,趕回到這個起點。忠臣聽后,興奮的拼命向前奔去,認為機不可失。他拼命的走,心中想著「這都是我的」,要走到很遠的地方才回來。眼看太陽快要下山,他開始慌了,害怕失去將擁有的土地,于是就奔跑趕回原點。在日落前一刻,他成功趕回來,得到了大片土地。但此時激動又疲憊的他,因過度操勞心臟衰竭而倒下。臨死前他才發覺,其實自己不需要這么多土地,只可惜他沒有機會重來了。這個故事的重點,不只告訴我們不要貪心,更告訴我們要想清楚,什么才是對我們有益應去獲取的東西。

 
 
       比方說多人聚餐時,某人事先講好不要和他搶,這頓飯他請定了。這時其他人就會想,既然是他請客,我又不用出錢,那就不客氣拼命吃,結果就會吃撐,吃到胃難過才肯罷休。又如同大型百貨,平時不打折,特定節日會有優惠大特價,結果自然就會吸引大批人潮大買特買。這種人性預期心理,往往買前是沖動大過理性,買后是后悔大過抱怨。這些例子說明一個事實,只重視獲得,不重視后果,就會得不償失,為時已晚。常言道:「人生在世,生不帶來,死不帶去。來時空空,去也空空?!辜热蝗绱?,就應了解人生時間與資源的有限,必須清楚什么才是對自己真的好。這時我們會發現,少些物欲追求,多些內在修為,更能達到身心健康又幸福的“富足人生”。
 
       到底怎樣才能邁向“富足人生”境界呢? 首先待人處事不需過于聰明圓滑,更需真誠踏實才好,這就要從“抱樸守拙”開始。曾國藩說過:「一味渾厚,絕不先露」,即要我們多用樸實,才不外露。因為明白人都知道「與其聰明外顯,鋒芒畢露,反易遭人忌恨;與其處世圓滑,不如保持自然質樸;與其彰顯才智,不如大智若愚,韜光養晦?!拐f明一個人懂得低調修煉的重要,也闡述了“抱樸守拙”是為人處事的極高境界。
 

 
       事實上,處于今日知識暴炸的時代,信息取得雖容易,但知識也泛濫成災。有時我們不知道什么才是對的,什么才是好的。更不用說現代人生活忙碌,普遍呈現壓力山大現象,所以容易想的多、要的多,導致不快樂的人也多。其實方法多于問題,運用之妙存乎一心而已,不能一味求快。想要 “抱樸守拙”,需靠耐心的修為與積累,我們一般人可藉由“斷舍離”的實務推動逐步體現。亦即通過學習和實踐,重新審視自己與周遭的關系,從關注事物轉換為關注自我。所謂“斷舍離”,簡單的說就是:「斷絕不需要的東西,舍棄多余的東西,脫離對東西的執著」。致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西,使周遭變得清爽,改善心靈環境,從外在到內在,徹底煥然一新。我們可以依據對象的實用軸與時間軸,經過仔細分析后,找出有那些對現在的自己是實用的就去用,而區別出的其他對象就可逐步拋開。


 

       推動“斷舍離”的做法,不只是知道,更要付出行動。它本身就是一種行為法則,是要勇于面對人生,將各種貪念與多慮都斷然舍棄。一是要以自我而不是物品為主角去思考,二是明白什么才是最適合現在的自己。只要不符合這兩個標準的東西,就可以立即放棄或丟棄。



     “斷舍離”的效用可發揮在生活與工作上。例如: 生活的“斷舍離”,就是環視整個家中物品,從各廳室內的陳設物件、各衣柜的衣服寢具、各抽屜對象到儲存室的物品等,都應進行全面的清點、分類、整理,你將發現家里有許多“能用卻不會再用”的東西,這時就需要做到“當斷就斷,當舍就舍,當離就離”的工夫。
 
       同理,工作的“斷舍離”,就要審視整個工作歷程,從過去、現在到未來,自己所遇到的人、所經歷的事件、所發生的結果與未來的期待,進行全面的反思、分類、整理,你會發現人只有在簡單舒適的環境中,才能達到內心的舒適自在與看清局面。斷舍離,可以幫我們逃離慌亂的生活,善待自己的身體和精力,獲得真正的精神自由。當你發現對自己“無用或不會用”的東西時,就不要再去想,更不要再執著,“當斷就斷,當舍就舍,當離就離”。盡快學會跳脫自己,通過外在觀照內在,讓自己不再把注意力集中在缺失地方,而是去關注那些力所能及與應加強學習之處。逐漸培養出具更高視野的俯瞰力與更精準的行動力,做好外減內加的生活型態。把握這個原則并持之以恒,自己必能悟出“抱樸守拙”的道理,持續累積的“斷舍離”,并以厚積薄發之勢,實踐自我終極目標,達到真正有意義的“富足人生”境界。
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